ОХОТА НА КЛАССИКОВ

Для приехавших из бывшего Советского Союза слово «цензура» звучит как дальнее эхо знаменитой песни «я другой такой страны не знаю, где так...» А теперь посмотрим, как это слово толкуют правила Американской библиотечной ассоциации: «Цензура - это изменение статуса печатного материала и условий допуска к нему, сделанные властями или их представителями. В каждом отдельном случае такие принятые меры могут содержать исключение или ограничение допуска, изъятие или изменение возрастного ценза читателя».
Так вот, американским родителям будет интересно узнать, что за последний год местными властями в разных районах страны было запрещено и ограничено для чтения более 100 книг. Часть из них была сожжена, на остальные написаны формуляры с инструкциями по запрещению. Очень хорошо, обрадуются родители, давно пора уничтожать грязные книжонки с похабщиной, насилием и эротикой.
Родительская радость нам понятна. А теперь давайте присмотримся к названиям некоторых «опасных для детей» книг и к местам, где рождаются на них запреты.
В число запрещенных попала ставшая современной американской классикой повесть Д. Сэлинджера, которая в русском переводе называется «Над пропастью во ржи». Герой книги, юный Холден, стал символом честности для миллионов читателей. Запрещена в «хай скул», Монтур, Пенсильвания, «по причине вульгарности, оккультизма, тенденций к насилию и сексуального содержания»
«Люди и мыши» - мастерски написанная, невеселая повесть об американском Юге нобелевского лауреата Д.Стейнбека, получившая Пулитцеровскую премию сразу после выхода в свет и выдержавшая 11 изданий; экранная версия фильма книги обрела миллионы зрителей и поклонников. Запрещена в штате Алабама как «безбожная и непристойная»
А библиотека в Ксениа, Огайо, запретила знаменитый с момента выхода в 1960 году роман Харпер Ли «Убить пересмешника» о юной девочке и о расовых проблемах в небольшом городке одного из южных штатов, «потому что книга учит детей лгать, шпионить, огрызаться на взрослых и сквернословить».
«Дневник Анны Франк» - хроника жизни еврейской девочки; тетради, которые она вела, скрываясь от немцев в годы оккупации; пронзительный документ, ставший одним из символов и свидетельств Холокоста. Книга запрещена городским советом в графстве Вайс, Вирджиния, «за неприкрытые и оскорбительные сексуальные пассажи».
Но воистину заоблачных вершин в цензурном творчестве достигли в Стейт колледже и соседнем c ним школьном округе, в Пенсильвании.
Там запретили «Приключения Гекльберри Финна» - книгу, из которой, по словам Э. Хемингуэя, «вышла вся современная американская литература». Основание: «неприемлемый язык и расистские высказывания».
Да, конечно, Гек Финн называет беглого негра «нигером», но тогда и не было в южных штатах иного определения для чернокожего; и пафос книги в том и состоит, что именно Гек на своем мальчишеском уровне преодолевает навязанный ему с детства расизм и спасает беглого негра Джима, помогая ему уйти на свободный от рабства Север; из подобных вещей и состоит, не говоря о мастерстве Марка Твена, высокая нравственная литература.
Эти книги не нуждаются в защите. В защите нуждаются дети, по милости дураков не получающие к ним доступа.
Кто же судьи и с чего начинается кафкианский процесс запрета настоящей литературы? Дело, оказывается, совсем не в том, хорошая книга или аморальная. Достаточно письменных жалоб родителей и «представителей возмущенной общественности», чтобы ретивые и малограмотные цензоры, понимающие тексты с точностью до наоборот, сняли книгу с полки, сожгли или упрятали её подальше от читательских глаз. Конечно, межрасовые и сексуальные отношения - темы для детей болезненные и деликатные; поэтому запретителям легче поступить по принципу «нет книги - нет проблемы», только бы в доме тихо было. Но мы-то знаем, тысячи жизней были отданы теми же американцами за свободу слова не для того, чтобы полуграмотные родители и чиновники на местах чинили произвол.
В своё время столкнувшийся с подобной практикой президент Д.Эйзенхауэр сказал: «Жечь книги - последнее дело; лучшее оружие против плохих идей - иные идеи, несущие людям добро».