Немцы, русские, евреи?

Еврейские общины разных стран готовятся к очередному Всемирному еврейскому конгрессу, который соберется в этом месяце в Иерусалиме. Организационный комитет ассамблеи готовится принять делегатов из самых разных мест, по которым судьба разбросала наш беспокойный народ. Ведь, по разным экспертным оценкам, за последние годы евреев на земном шаре насчитывается от 13 до 15 миллионов человек, а некоторые демографы подчас округляют наш национальный ареал до 20 миллионов.
В Израиле нас собралось уже почти 6 миллионов. По этому показателю наша историческая родина опережает все прочие общины, включая американскую (5-5,5 миллиона), бывшую советскую (в глазах демографов тамошние евреи по-прежнему едины и составляют около миллиона душ), а также отдельные европейские и латиноамериканские общинные образования, в которых насчитывается от нескольких сотен до нескольких десятков тысяч человек.

Еврейская Германия

Конечно, на предстоящем конгрессе будет представлена и еврейская Германия. Это место сосредоточения наших соплеменников остается в зоне повышенного внимания лидеров мирового еврейства и их добровольных помощников. 300-тысячная еврейская община федеративной республики практически вся целиком говорит по-русски и в этом смысле могла бы быть включена в общую русскоязычную делегацию, которой организаторы конгресса заранее отдают ведущую роль.
Русские еврейские немцы – странное и весьма противоречивое новообразование, оставляющее порой просто сюрреалистическое впечатление. Во мне это чувство родилось не вчера, но окрепло после беседы с признанным специалистом по этому подвиду европейского еврейства, завотделом Еврейского агентства Михаилом Едовицким.
Михаил недевно недели вернулся из очередной командировки в Германию, где ему довелось, помимо всего прочего, отпраздновать с местными ветеранами войны 65-летие Победы. Это было, надо полагать, очень даже нерядовое мероприятие, я бы сказал, едва ли не сюрреалистическое, особенно когда зал, где отмечалась праздничная годовщина, хором запел посреди Берлина песню из “Семнадцати мгновений весны”...
Сложившаяся в Германии в последние годы большая русско-еврейская колония, по словам наблюдательного эксперта, находится в тяжких поисках своего лица, своей новой идентификации. Кто же они на самом деле - немцы, русские, евреи?
Чем, какой общей идеей могут объединиться в единое целое все эти 300 тысяч бывших советских граждан? И возможно ли вообще такое единение?
Хорошо нам, израильтянам: у нас есть вдохновляющая сионистская идея - собирание еврейского народа на Земле Обетованной. Хорошо нашим собратьям в США: у них все еще жива и греет собравшийся там люд американская мечта...
А что же наши “немцы”? Наши они, оказывается, уже тоже относительно. Основной контингент “русских” (для простого бюргера грань между различными этническими группами выходцев из бывшего СССР несущественна) начал складываться в Германии еще в 90-е годы прошлого века и сформировался в первой половине текущего десятилетия. Но после того как германское законодательство по примеру США резко ужесточило критерии, предъявляемые к потенциальным еврейским иммигрантам, их приток из стран СНГ резко упал.
В последние пять лет он вряд ли превышал ежегодно полтысячи душ. А ведь до того рос, как на дрожжах, значительно превысив приток советских евреев на историческую родину.
“Новые русские немцы” с трудом привыкают к жесткой германской почве. И все-таки, удовлетворенно отмечал мой собеседник, все больше евреев-иммигрантов из СНГ пытаются идентифицировать себя с местными еврейскими кругами. Около половины новоприбывших даже оформили членство в этих организациях, чем приятно удивили местных функционеров.
В Иерусалиме возвращение немецких евреев к корням, кажется, вызывает понимание. В Еврейском агентстве утверждают, что давно отказались от идеи массовой перекачки на историческую родину еврейских эмигрантов, обосновавшихся в других странах. Пусть живут там, главное, чтобы ощущали себя частью своего народа, разделяли с ним его невероятную историю и судьбу. А в Берлине или, скажем, в Мюнхене зигзаги нашей судьбы порой ощущаются острее, чем в любом другом месте, и вряд ли кому-то надо объяснять, почему...
Пиво и историЯ

В Мюнхене, кстати, мой собеседник встретил в этой своей последней по времени поездке самые странные, по его собственному выражению, еврейские праздники в своей жизни. Для начала помолился вместе с местным еврейским активистом в синагоге, а потом они решили остаток дня посидеть в еврейском ресторанчике: праздник есть праздник, пусть и на немецкой земле.
Но ресторан оказался на замке, и коллега предложил последовать праздничной немецкой традиции, то есть просто посидеть где-нибудь и выпить пива.
Отправились в ближайшую пивную. И только расположившись там, осмотревшись, еврейские гости поняли наконец, куда забрели: в ту самую пивную, где в начале 20-х годов зародился нацизм. Здесь в присутствии своего фюрера не раз пировали нацистские бонзы.
- И каково было еврею очутиться среди этих стен, помнящих дикие антисемитские призывы и лозунги? – спрашиваю я Михаила Едовицкого.
- Не поверите, возникло вдруг чувство торжества, победы, - отвечает он. -  Здесь ведь, за этими столами, нацисты вынашивали свои черные планы. И ведь их почти удалось реализовать! А мы все-таки живы, и нас уже 15 миллионов, а может, и больше. К следующему еврейскому конгрессу точно будет больше.
А вот их больше нет, думаю я. Во всяком случае, в это очень хочется верить. Как и в то, что Холокост не повторится. Не хочется быть пессимистом, но конечно же все мы, особенно в свете последних событий, понимаем: оголтелая, животная ненависть к евреям может в очередной раз довести мир до каких угодно крайностей...

Марк Мирский