Под знаком Женщины

Первым ребенком, родившимся в Америке у иммигрантов-англичан, была девочка, Вирджиния Дейр. Родилась она в далеком 1587 году, задолго до высадки в Новой Англии диссидентствующих отцов-пилигримов. Тем более, - задолго до объявления свободолюбивыми отцами-основателями войны за независимость тринадцати британских колоний. Назвали девочку, скорее всего, в честь английской королевы Елизаветы I, которую, как известно, величали Virgin Queen. Да и родилась Вирджиния Дейр на острове Роаноки, который ныне входит в штат Вирджиния, тоже названный в честь великой королевы. Королевы-девственницы, не позволившей ни одному мужчине стать ее господином и повелителем.
Любопытные факты, но не более того? Случайности, притом незначительные? Однако для людей, не верящих в случайности, считающих любой эпизод истории важным, а любого «маленького человека» - заслуживающим внимания, эти факты многозначительны, красноречивы, даже символичны. Они – как ключевые слова, на которые мы опираемся, охотясь в поисковых компьютерных программах за нужной информацией. Или как наводящие слова, которые роятся в уме журналиста, то ли высвечивая новую, оригинальную идею, то ли подсказывая заглавие статьи.
Первый англоязычный американец. Американка. Первый американский ребенок. Девочка. Дочь иммигрантов. Вирджиния. Елизавета. Королева-девственница. Великая королева. Один из тринадцати взбунтовавшихся штатов. Борьба за независимость. За свободу. Страна Свободы. Статуя Свободы. Леди Либерти. Моя прекрасная леди. Моя прекрасная, свободная леди...
Какой общий знаменатель у всех этих слов и фактов? На какую мысль они наталкивают? О чем говорят? Об истории женщин в Америке? О первых женщинах-американках, добившихся успехов в разных сферах деятельности? О том, что американские женщины первыми добились равноправия и подлинной независимости? Что американские женщины определяли умонастроения и пути своих сестер в других странах мира? Что женщины во многом определили ход истории в Америке? Что Америка постепенно превращалась из невзрачной уличной девчонки в прекрасную и свободную леди? Что Америке покровительствовали божества женского пола? Женские составляющие Абсолюта? Что Америка родилась и росла «под знаком» Женщины?
Вот, пожалуй, она, оригинальная идея! Америка, наверное, действительно родилась, росла, развивалась и расцветала под знаком Женщины. Под созвездием богинь. Под эгидой женского начала в Абсолюте. Под крылом свободы. Под сенью милосердия. Под луком и стрелами независимости. Под щитом и мечом мудрости. Под страстным взором любви.
Женское начало, наверное, определило и суть американской истории, сводящейся к последовательной борьбе за расширение прав и свобод всевозможных меньшинств – расовых, национальных, сексуальных. За свободу всех униженных, угнетенных, оскорбленных, преследуемых, задавленных. Колонистов. Иммигрантов. Диссидентов. Черных. Евреев. Детей. И, конечно, женщин. А также за свободу слова. Вероисповедания. Предпринимательства. Выбора. Любви.
До недавних пор никто не заострял внимания на «женской» сути или даже женском аспекте американской истории. Более того, никто о них не задумывался. В том числе многие женщины. И в этом – парадокс американской истории...
До 70-х годов прошлого столетия само понятие «история» в Америке ассоциировалось с мужчинами. Под историей подразумевались в основном значительные политические события и деяния государственных мужей, стоящих за этими событиями. А так как среди «мужей» преобладали мужчины, то и история в целом считалась их сферой, их владением, в которое женщины допускались лишь изредка. Причем женщины допускались тоже редкие, исключительные, приближающиеся к мужчинам по своим умственным способностям и волевым качествам. Такие, как все та же королева Елизавета I, в годы правления которой Англия начала превращаться из провинциального острова в обширную Британскую империю.
Движение за гражданские права, феминизм и гендерная революция изменили не только подход к женщине, но и подход к истории. В 70-х годах прошлого века, не без участия женщин, в Америке возникло такое понятие, как «новая социальная история». В учебниках по истории, научных трудах и в документальных фильмах появились новые герои – простые люди с их радостями и заботами, с их умением или неумением приспосабливаться к значительным событиям и деяниям великих государственных мужей. Появились и новые темы – история городов, здравоохранения, средств массовой информации, социальных программ, борьбы с бедностью и т.д. Кроме того, американские историки перестали сосредотачивать свое внимание на большинстве – белых мужчинах из высшего и среднего классов – и занялись изучением меньшинств.
В результате в исторических трудах стали фигурировать женщины, которые, правда, редко возглавляли правительство (а в Америке не возглавляли никогда), но играли значительную роль в социальных тенденциях и сдвигах. Ранее «невидимые», безвестные, канувшие в Лету женщины стали «воскресать» и выходить на передний план. Историки, касавшиеся таких важных вопросов, как образование, браки, разводы, воспитание детей, контроль над рождаемостью, не могли игнорировать женщин и оставлять их за бортом своих исследований. Женщины появлялись и в книгах, посвященных истории промышленности, труда, профсоюзного движения, прессы, литературы и искусства. Не говоря уж о книгах, в которых рассказывалось о таких «женских» сферах, как секс или мода.
Благодаря такой тенденции, стала постепенно вырисовываться роль женщин в истории, в частности, в американской истории. А это, в свою очередь, привело к тому, что история женщин в США постепенно превратилась в особую сферу, особый предмет, объект специальных исследований. В настоящее время история американских женщин преподается почти во всех университетах и колледжах США, а выпускники этих вузов защищают докторские диссертации в данной области.
Естественно, выросло и растет и число женщин-историков. Эти женщины (что тоже естественно) с большим энтузиазмом выявляют роль своих сестер в значительных и будничных событиях прошлого. И эта роль, как выясняется, далеко не всегда была эпизодической.
В 1978 году в Америке была впервые проведена Неделя женской истории. Произошло это в прогрессивной Калифорнии, в графстве Сонома, причем неделя включала 8 Марта – Международный женский день, который в Америке не ассоциируют с социалистическим движением и не уподобляют Дню Матери. А в 1981 году по инициативе сенатора Оррина Хэтча (республиканца из Юты) и конгрессмена Барбары Микулски (демократа из Мэриленда) Конгресс принял резолюцию об ежегодном проведении всеамериканской Недели женской истории. В 1987 году неделя превратилась в месяц. И март стал в Америке Месяцем истории женщин - Women’s History Month.
В этот месяц политики, общественные организации, научные учреждения и средства массовой информации вспоминают и чествуют всех женщин, внесших и вносящих значительный вклад в развитие нашей страны – политиков и художников, писателей и общественных деятелей, юристов и правозащитников, врачей и космонавтов, кинозвезд и священнослужителей, секс-символов и святых. И в этот месяц мужчины – мужья, женихи, отцы, сыновья, бойфренды, друзья и коллеги – оказывают особое внимание своим женам, дочкам, матерям, невестам, подругам и сотрудницам.
Возможно, мысль о том, что Америка росла и растет под знаком Женщины, пока еще многим американцам покажется еретической. И эти американцы, из духа противоречия, будут говорить о таких, чисто «мужских» качествах нашей страны, как жесткость, агрессивность, воинственность и имперские амбиции. Но месяц март, бесспорно, проходит под женским знаком.
Март – первый месяц весны, месяц пробуждения природы и выхода Флоры из темного царства Аида, - наверное, во все века и во всех странах ассоциировался с Женщиной, дарительницей жизни. Для евреев он, впридачу, ассоциируется с праздником Пурим, праздником царицы Эстер, которая была не просто «старшей женой» восточного деспота-самодура, но и блестящим дипломатом, и выдающимся тайным агентом. А у нас, иммигрантов из СССР-СНГ, март, конечно, ассоциируется с Женским днем, который мы не связывали с «развитым социализмом», а превращали в уютный и радостный семейный праздник...
За последние тридцать лет женщины все чаще играли главные роли в американской истории, причем не только социальной, но и политической. По мере того, как прекрасный пол осваивал все сферы бизнеса и все ветви власти, историки обоего пола вновь и вновь пересматривали и переоценивали вклад дочерей Евы в развитие Америки и всего мира. И этим историкам приходилось принимать во внимание не только женщин–врачей, юристов, биржевых маклеров и университетских профессоров, но и женщин–конгрессменов, сенаторов, послов, министров и членов Верховного суда.
Сейчас две американские женщины – белая и черная, сенатор и министр, Хиллари Клинтон и Кондолиза Райс – имеют все шансы преодолеть последний барьер и попасть в Белый дом. И тогда роль женщин в американской истории снова будет пересматриваться, история женщин в Америке – снова переписываться. А торжества, посвященные Месяцу женской истории – наполняться новым содержанием, обогащаться новыми фактами, новыми именами и титулами. Развитие Америки – под знаком Женщины – продолжается.