Женщины против... женщин

Резонанс, вызванный статьей «Women are from Venus, Men are from... the USSR» (РБ №465), признаться, превзошел все мои ожидания. Написана она была на вроде бы второстепенную тему – о странных супружеских парах (интересная моложавая женщина – старообразный, скучный мужчина), которые нередко встречаются среди наших иммигрантов, но вызвала горячие споры на вечную тему об отношениях между полами. Более того, она, кажется, обострила борьбу между мужчинами и женщинами, а также – между... женщинами и женщинами в нашей иммиграции. Масла в огонь подлила и подборка статей о роли прекрасного пола в современном западном обществе, опубликованная уже в следующем номере газеты.
Письма-отклики на «Women are from Venus...» до сих пор приходят в редакцию, хотя после этого материала в «Подруге» появились другие, затрагивающие более важные проблемы, – к примеру, проблему семейных ценностей. Нам пишут женщины, которые восторгаются статьей, и мужчины, которые ею возмущаются. А также мужчины, которые ее одобряют, и женщины, которые ее критикуют.
Меня, конечно, не удивляют женщины, утверждающие, что все наши мужчины ведут себя, как «петухи и обезьяны», не удивляют и мужчины, доказывающие, что все наши женщины по пышности форм превосходят рубенсовских красавиц, а по умственному развитию уступают Эллочке Щукиной. Меня даже не удивляют мужчины, которые высмеивают своих собратьев-мачо, не покушаясь при этом на честь и достоинство мужского пола в целом. Кто вызывает у меня недоумение, так это женщины, которые гневно обрушиваются на женщин, с удовольствием и даже злорадством развенчивают прекрасный пол и все его достижения.
«Нечего вашей Анне думать о своей талии, сидеть на диетах и бегать трусцой, - пишет, к примеру, Вера С. из Нью-Йорка. – Вместо того чтобы книжки читать, в кино ходить и гостей развлекать, пусть лучше заботится о своем муже. Пусть придумывает какие-нибудь блюда, чтобы и вкусные были, и диетические, – тогда и у него пузо будет меньше, а здоровье – крепче. А еще лучше – пусть проводит с ним больше времени – тогда он будет меньше пить и обжираться. Пусть гуляет с ним перед сном, заставляет его физзарядкой заниматься. Мужики, конечно, народ упрямый, переделать их трудно. Но ведь мы там, в Союзе, старались – то лаской, то криком, то хитростью. И получалось. Потому что мы первым делом думали о мужьях, о детях, а потом уже – о себе. Мужчин беречь надо, а наши бабы здесь совсем их забросили. Подражают американкам. Потому-то чуть ли не у каждого второго из наших мужиков – депрессия...»
Татьяна Н. из Лос-Анджелеса вообще разносит женщин в пух и прах. «Не понимаю, почему бабы высовываются, лезут туда, где им не место – в бизнес, в политику, даже в президенты, - пишет она. - Сидели бы лучше дома, украшали бы свои квартиры, помогали бы детям готовить домашние задания. В Союзе мы вынуждены были работать, потому что у наших мужей – за исключением больших шишек и подпольных бизнесменов – были жалкие доходы. А здесь у наших мужчин – полный простор. Никто не считает твои деньги, никто не смотрит тебе в карман. Работай – и обогащайся! И для женщин здесь полный простор. Красивая одежда, косметика, всевозможные средства и приборы по уходу за домом. Покупай, радуйся, живи в свое удовольствие! Но наши женщины, вместо того чтобы всласть заниматься собой и хозяйством, лезут в большие начальники. А вместо того чтобы дать мужьям возможность проявить свои таланты, стараются их обогнать. Знайте, бабоньки, – не угнаться нам за ними, сколько бы мы ни старались! Мужчине стоит один раз мозгами пораскинуть, один раз рукой шевельнуть, - и он заработает больше, чем мы – за всю свою жизнь. Так что уступайте мужикам дорогу! Вам же лучше будет! И вашим детям...»
Ирина Н. из Бруклина зло высмеивает всех женщин – от водителей городских автобусов до сенаторов и министров, обвиняет их во всех бедах нашего общества и требует чуть ли не насильственно вернуть на кухню.
А Галина Ш. из Нью-Джерси пишет, что скорее будет сидеть без работы, чем трудиться под началом женщины, особенно – одной из наших, «русских» иммигранток, дорвавшихся до больших постов и больших денег...
Почему в нашей иммиграции так много женоненавистников... женского пола? Почему столь многие наши дамы не радуются достижениям своих сестер, их высвобождению, а готовы сбросить их с пьедестала почета, лишить всех радостей, загнать обратно в неволю? Почему у бывших советских женщин нет того чувства солидарности, товарищества, которое присуще американкам, особенно американкам последних десятилетий? Наконец, почему бывшие советские женщины противятся идее женского равноправия, скептически относятся к интеллектуальным возможностям своего пола и чуть ли не с ненавистью - к тем его представительницам, которые пробились в «большие начальники»?
Главная причина, наверное, - все та же демографическая ситуация в послевоенном СССР, где «на десять девчонок было девять ребят». Запретный (или недоступный) плод, как известно, сладок. Замужество из скучной повинности превращалось для этих девчонок в заветную мечту, а любая другая воспринималась как соперница, способная помешать осуществлению этой мечты, и значит как существо подозрительное, опасное и вредное. Советская женщина видела в другой женщине не сестру и подругу, а противницу, даже врага, которого надо заклевать, затоптать, разнести в клочья. Тем более что на пути многих женщин действительно встречались хищницы, отбивавшие у них женихов и мужей, выработавшие хроническое недоверие ко всем дочерям Евы.
Другая причина - все тот же «квартирный вопрос», вынуждавший многие молодые пары жить вместе с родителями – чаще с родителями мужа. Квартиры родителей в результате превращались в своего рода коммуналки, где к обычным разборкам между мужем и женой добавлялись разборки между невесткой и свекровью, причем степень их жестокости не всегда зависела от культурного уровня участниц. Особенно тяжко приходилось невесткам, которые жили с вдовствующими свекровями (а в послевоенном Союзе таковых было более чем достаточно). Для женщин, оставшихся без мужей в молодом возрасте, сыновья становились главными существами мужского пола (добытчиками, кормильцами, защитниками) в их жизни, и они не жалели ни сил, ни средств, чтобы сохранить их привязанность. Тем более что хоуматтендантов и «senior citizen houses» в Союзе не было, и на старости лет матери зависели от милостей своих детей.
«Очень трудно, когда две женщины борются за любовь и уважение одного мужчины», - сказала мне как-то родственница, потерявшая мужа в первый же год войны, когда ее сын, которому она посвятила всю жизнь, привел домой молодую жену. А ведь она мечтала, чтобы он женился, радовалась, когда перестал гонять мяч во дворе и начал встречаться с девушками. А потом вдруг – ревность, неприязнь, даже ненависть к невестке... Мужчины в таких семьях становились не только объектами борьбы между двумя любящими их женщинами, но и судьями, которые в этой борьбе определяли правых и виноватых. Сколько невесток ходило в слезах, а то и в синяках из-за злобных наговоров свекровей! Сколько свекровей приходило в отчаяние из-за «постельной» дипломатии невесток! А эти невестки, всю жизнь прожившие в атмосфере зависти, ревности и ненависти, по инерции переносят их сейчас на всех женщин, особенно молодых, красивых, независимых, добившихся успехов. «Я всю жизнь страдала, унижалась, сражалась, столько перенесла, а эта, вместо того чтобы за мужа бороться когтями и зубами, плюет на него, свою карьеру делает, в шикарных костюмах в офис ходит, другими мужиками командует, красится, мажется, спортом занимается...»
Третья причина – особенности женского равноправия в СССР. Официально советской женщине были даны равные с мужчиной права. Она могла голосовать, учиться в любом вузе, работать в любом учреждении, продвигаться вперед в любой сфере деятельности. В то же время никто официально не освобождал ее от традиционно женских обязанностей, никто не призывал мужчину взять на себя хотя бы часть забот о хозяйстве и воспитании детей. Даже в самых передовых и идейных кинофильмах жена по утрам накрывала на стол и помешивала ложечкой сахар в чайной чашке своего мужа. Даже на иллюстрациях в школьных учебниках «мама мыла раму, а папа читал газету». Поэтому многие женщины, подобно Татьяне Н., считали, что они «вынуждены работать», и мечтали о свободной, обеспеченной, красивой жизни, когда можно будет думать главным образом о своей внешности, о красоте своей квартиры, о вкусных блюдах для своих детей и гостей. Да и к идее равноправия женщин они относились с немалым скептицизмом, как и ко всем идеям наших «любимых вождей».
Американкам, напротив, никто не даровал равноправия, и им приходилось за него бороться, по миллиметру отвоевывая позиции. В процессе этой борьбы и выработались чувства солидарности, товарищества, “sisterhood”, которых лишены наши женщины. А в процессе идеологических баталий о волевых и интеллектуальных возможностях женщин возникало чувство уважения к своему полу, чувство женской чести (в новом смысле этого слова) и достоинства.
В России и других постсоветских республиках борьба за подлинное равноправие женщин только начинается. И протекает в нелегких условиях. По словам одной моей знакомой, которая гораздо чаще, чем я, смотрит передачи российских телеканалов, за выступлением какой-нибудь феминистки тотчас же следует выступление какого-нибудь «хамоватого мужчины, который начинает ее высмеивать и даже передразнивать». Что ж, в процессе таких теледебатов у российских женщин выработается уважение к своему полу, чувство женской чести и достоинства. Но вот появятся ли они у наших иммигранток, которые приехали в Америку после пика женского движения, а из России уехали до его начала? Я бы хотела услышать ваш ответ на этот вопрос, дорогие читатели.