С глаз долой, из сердца вон...

В мире

“Мы не хотим видеть вас там, где живем! “ – эти слова прозвучали на одной июльской неделе сразу в трех уголках Израиля. Места, где они были произнесены, очень разные: городская улица, синагога, поселковый совет.
“Мы боимся отпускать дочерей гулять по вечерам. Нам страшно за сыновей, которые могут стать жертвами уличных банд. Мы не хотим видеть небо сквозь решетки, которыми закрываем окна от воров. Мы устали от грязи, которой покрывается наш красивый город. Мы – против того, чтобы здесь обитали тысячи людей, незаконно перешедшие границу, а теперь слоняющиеся по улицам в поисках добычи. И если правительство и армия не поставят заслон проникновению в Израиль нелегалов из Африки, а иммиграционная полиция не разберется с уже попавшими, муниципальная власть и городская общественность возьмут ситуацию в свои руки!” – предупредили мэр Меир-Ицхак Халеви и жители города Эйлата, организовавшие массовую акцию протеста на улицах города-курорта.
 “Сдающие в аренду или продающие жилье незаконным пришельцам совершают тяжкий грех, так как способствуют заселению страны Израиля чуждыми нашей вере, духовным ценностям и образу жизни инородцами и их потомками, лишая свой собственный народ единственной и святой родины. Посему всякий верующий, обменивающий часть отчизны на деньги, будет объявлен плохим евреем и недостойным человеком. Ему и членам его семьи не будет места в наших синагогах, и будущее его души темно...” - такое грозное послание своей пастве подписали около тридцати самых авторитетных раввинов Тель-Авива.
 “Хотя наше поселение и считается смешанным, это касается только совместного проживания светских и религиозных людей. Прибавление к 130 семьям, живущим здесь, десятков семейств, где один из супругов не является евреем, грозит сделать наше поселение смешанным еще и в национальном смысле. А этого мы не желаем. Поэтому отказываем национально не однородным семьями в приеме и не утверждаем сделки купли-продажи жилья и земельных участков под строительство для них новых домов!” – постановили в совете поселения Нокдим, расположенного в Иудейских горах, на так называемых “территориях”.
Ситуация с Эйлатом поистине парадоксальная. Израиль всегда гордился этим курортным городом на берегу залива Красного моря как признанным центром мирового туризма. Гостиницы самого высокого класса, великолепные рестораны и современные центры развлечений. Уникальный целебный климат, море, полное чудес. Теперь эту “гламурную” картину дополнили толпы бездельничающих африканцев.
Дав приют определенному числу несчастных людей, пешком добирающихся из объятой войной Эритреи до египетско-израильской границы, Израиль не думал,  в какую переделку попадет сам. Под сурдинку “беженства” в еврейскую страну потянулись тысячи и тысячи африканцев, прослышавших о “стране добрых лохов”.  Наряду с теми, кому цивилизованное общество действительно обязано помочь, в страну проникли типы, ни минуты не собиравшиеся работать и жить по законам и порядкам нормальной страны. Но это полбеды. Израиль, сам того не желая, стал укрытием для многих военных преступников, ставших таковыми в ходе междоусобных войн, племенной резни и кровавых переворотов в странах Африки.
Агрессивные, вечно пьяные молодчики, вороватые субъекты, наглые попрошайки стали новой приметой курортного Эйлата, кое в чем сегодня больше напоминающего бедовую окраину Хартума. То и дело вспыхивают потасовки, участились ограбления, разбойные нападения, угоны автомобилей, а уж мелкие кражи на пляжах и в уличных кафе стали просто рутиной. Туристам, заплатившим немалые деньги за поездку в Эйлат, все это, мягко говоря, не нравится. Иностранный или даже свой, израильский, турист, получивший вместо долгожданного отдыха порцию неприятностей, вряд ли снова приедет в Эйлат. И другим закажет ездить в “эту Африку”... 
Население Эйлата, в основном занятое  обслуживанием туристов, ропщет все громче и громче. Мало того, что “любезно приглашенные” чужаки лишили их покоя, так еще и работы лишить могут! И понятно, почему доведенные до крайности городские власти выставляют ультиматум “просвещенному” правительству, губящему лучший в стране курорт.  Как мэрия и городская общественность собираются самостоятельно изменить положение, пока непонятно. То ли продолжением акций протеста, то ли созданием добровольческих патрулей, то ли отказом переводить налоги от гостиничного бизнеса в государственную казну. Одно можно сказать: сегодня Эйлату и эйлатцам не позавидуешь. Однако центральной власти до этого нет дела. Правительство Биньямина Нетаниягу озабочено одним: как бы на фоне грубейших политических ошибок и провинциального головотяпства, ставших причиной едва ли не международного бойкота, не накликать еще и упреки в отсутствии “гуманного отношения к беженцам”.
Такого укора, однако, не боятся раввины Тель-Авива, города, давно уже стонущего от засилья разноплеменных нелегалов, которые перемещаются сюда тысячами. Равы пытаются хотя бы что-то противопоставить этому нашествию в южной части города. Жалобы и обращения к главам религиозной общины со стороны простых тельавивцев, вынужденных соседствовать с “новыми Гарлемами”, заставили их прибегнуть к проверенному средству – угрозе проклятьем.  Увы, она вряд ли подействует на всех, кому адресована. Ведь жилье в Южном Тель-Авиве, превращенное в общежития для африканских и прочих инфильтрантов, сдано или продано господами, которые уже, что называется, ни бога, ни черта не боятся. От продажи трехкомнатного “клоповника” в какой-нибудь Шхунат ха-Тикве или Флорентине сегодня можно выручить до миллиона шекелей (или более четверти миллиона долларов), а от сдачи внаем получать до четырех тысяч шекелей (тысячи долларов) ежемесячно. И это - не единственная крыша над головой у продающих квартиры и сдающих жилье в таких районах. У них, как правило, по нескольку квартир. Сами же они, разбогатев на спекуляции квадратными метрами, живут в престижных районах, в дорогих небоскребах Северного Тель-Авива, откуда плевать хотели на мучающихся с нелегалами простых горожан.
Раввинов, воззвавших к совести владельцев жилья, можно назвать пастырями, хотя в иудейской традиции такой образ и не принят. А вот название поселения Нокдим прямо так и переводится – Пастухи.
Досталось оно ему еще в древние времена, а в современных Нокдим живут отнюдь не только животноводы. Здесь есть и военные, и бизнесмены, и адвокаты, и инженеры.
Есть и политики. Один из них – министр иностранных дел Авигдор Либерман, уроженец города Кишинева. Он тут далеко не один русскоязычный израильтянин: в середине 80-х начале 90-х в Нокдим построили дома многие репатрианты из бывшего СССР. Среди них есть несколько семей, где у мужей-евреев жены других национальностей – русские, украинки, молдаванки и проч. Это о детях от таких браков во всеуслышание  сказали на недавнем заседании поселкового совета: “Завтра еврейский парень влюбится в красавицу-соседку, и запретить им пожениться не сможет никто. Их дети будут неевреями, и внуки тоже. Так и начнется ассимиляция”. Пресечь такое явление, убеждены в поссовете, можно и нужно отказом в приеме в Нокдим новых смешанных семей. Самое интересное, что одним  из инициаторов “заслона от русских красавиц” стал... русскоязычный житель поселка, представляющий в выборном органе местной власти алию из бывшего СССР 70-90-х годов.
Либерман, которого пресса буквально атаковала вопросами о “расизме в Нокдим”, поначалу от этой темы пытался отмежеваться. Однако под нажимом общинного мнения все же обратился с письмом к правлению поселка, назвав его политику в отношении смешанных семей “возмутительной и нетерпимой”.
“Пастухи”, однако, уверены, что поступают верно, не смешивая, как завещали предки, “овец с козлищами”. Они убеждены, что охраняют свою среду обитания от “чужаков”, называя таковыми не китайцев или индусов из Южного Тель-Авива и не суданцев или конголезцев из Эйлата, а граждан своей страны, служащих в ее армии и выплачивающих налоги, которые идут в том числе и на поддержку поселенческого движения. Они отказывают в праве жить рядом с собою семьям, где растут дети, в жилах которых столько же еврейской, сколько и русской или другой крови. Они говорят: “Мы не хотим видеть вас там, где живем! “ на языке, ставшем родным для парней и девушек, которых они боятся увидеть своими невестками или зятьями.
Вот и вся разница между сказанным в нынешнем июле на улицах Эйлата, в синагогах Тель-Авива и сделанным в поселковом совете Нокдим. В стране, правительство которой из боязни не угодить “гуманистам” и от неумения предвидеть последствия, жалует целые города нелегалам, можно дискриминировать своих собственных граждан. Ну, не всех, конечно, а тех, кого рьяные правозащитники, что называется, в упор не видят. За это же никто не осудит...